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智海略论药师经的思想内容

编辑:智海 发布时间:2019-07-01 17:37:52 阅读次数:

智海略论药师经的思想内容

《药师经》全称为《药师琉璃光如来本愿功德经》。该经是大乘佛教一部重要的经典,也是佛门日常佛事经常念诵的经典。经典主要讲述了释迦牟尼佛应文殊菩萨的请求,为大众讲说《药师经》。在这部《药师经》中,释迦牟尼佛主要讲述了药师佛在因地修行时所发的十二大愿,介绍了药师琉璃净土的依正庄严,阐释了念诵、供养药师名号的功德,以及恭敬供养药师佛的具体方法。本文现就《药师经》的基本内容分述如下。

一、药师佛的十二大愿

在许多佛教经典中,诸佛在成佛之前行菩萨道时,通常会发愿自己将来成佛之后,生到自己国土的人民具有种种其它国土所不具有的殊胜优点,以及自己国土超越其它国土的庄严殊胜之处。药师佛在行菩萨行时发了十二大愿,愿愿都是为了度化众生。释迦牟尼佛在《药师经》中首先具体讲述了药师佛在行菩萨道时所发的十二大愿,药师佛的十二大愿令有情众生得形象庄严,具大丈夫相:令幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业:令诸有情,皆得无尽所受用物,从不乏少;令毁犯戒律之人,不堕恶道:还能令身体残疾之人,得诸根完具,不堕恶趣;凡是厌离女身之人,闻药师名号,女转男身;正在遭受牢狱之灾,以及各种忧悲苦恼的人,听闻药师佛名号,一切忧苦皆得解脱;饥饿、贫穷少衣之人,若闻药师佛名号,即得衣食丰足。总之,药师佛的十二大愿涵盖了方方面面的内容,每一愿都是令有情众生所求如愿,得大自在。例如,第一大愿云:

愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世界,以三十二大丈夫相、八十随形,庄严其身;令一切有情,如我无异。

这一大愿是十二大愿的第一愿。在本愿中,药师佛发愿自己将来证得无上正等正觉的时候,

自身光明无量,照耀无量无边世界,而且具足诸佛菩萨所具有的三十二相、八十种随行好的庄严相貌。药师佛在本愿中还发愿自己成就佛果之后,要让一切有情众生,都能够像自己一样具足庄严形象。

又如,药师佛在第六大愿中说:

愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,盲聋喑哑,挛躄背偻,白癞癫狂,种种病苦。闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。

药师佛在因地曾发愿,如果有情众生,诸根残缺不全,具有盲聋喑哑、跛足驼背等种种疾病。但只要有善缘听到药师佛的名号,就能够得到端正聪明的庄严相貌,而且还能够四肢健全,没有疾病。

又如药师佛在第十大愿中说:

愿我来世得菩提时,若诸有情,王法所录,绳缚鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难凌辱,悲愁煎逼,身心受苦。若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦。

对于世间那些正在遭受法律缉捕之人,或者正在蒙受牢狱之灾,抑或即将被绑缚刑场执行死刑的人来说,他们所最希望的是能够恢复自由之身,不受刑戮,平安的活下来。除了遭受牢狱之灾的人外,在现实生活中,还经常有人会因天灾人祸等各种原因遭受心灵的创伤。人活在世上,除了自然的灾害之外,还会有来自人与人之间的是非恩怨等各种矛盾,这些来自自己心灵的或者来自别人强加于身体和精神的痛苦,常常会令人寝食无味,忧愁烦恼。以上种种的现实痛苦都严重影响着人的正常生活。针对众生所遇到的这些痛苦,药师佛发愿,如果正在经受以上这些痛苦烦恼的人,能够听到药师佛的名号,依仗药师佛的福德威神之力,都能够解脱一切现实痛苦烦恼,得大欢喜。

二、药师琉璃净土的依正庄严

在《药师经》中,还详细介绍了药师琉璃光净土的依正庄严。药师挣土作为与西方极乐净土无二无别的净土,也具有西方极乐净土的庄严殊胜之处。对于东方琉璃净土的庄严殊胜,

《药师经》中作了如下的描述:

复次,曼殊室利,彼世尊药师琉璃光如来,行菩萨道时所发大愿,及彼佛土功德庄严,我若一劫,若一劫余,说不能尽。然彼佛土一向清净,无有女人,亦无恶趣及苦音声,琉璃为地,金绳界道,城阙、宫阁、轩窗、罗网皆七宝成,亦如西方极乐世界,功德庄严,等无差别。于其国中,有二菩萨摩诃萨,一名日光遍照,二名月光遍照,是彼无量无数菩萨众之上首,次补佛处,悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利,诸有信心善男子善女人等,应当愿生彼佛世界。

在经中,释迦牟尼佛向弟子们讲述了药师琉璃净土的依正庄严:在药师净土中,没有女人,凡是女人发愿往生药师琉璃净土,即会女转男身;在琉璃净土中,没有三恶道,更没有恶道之苦;药师净土是以琉璃为地,金绳为边界,城阙、宫殿、轩窗等建筑都是七宝合成,其国土的庄严程度与西方极乐世界一样。由于在《佛说阿弥陀经》中详细讲述了西方极乐净土的依正庄严,所以,《药师经》对东方琉璃净土的庄严状况没有作更详尽的介绍。而且,在药师琉璃净土中,还有日光遍照和月光遍照两位菩萨,他们将来将继承药师佛的果位弘扬佛法,所以,释迦牟尼佛劝人要往生药师琉璃世界。

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