佛教大乘菩提心最高成就是什么？
很多佛教徒，甚至大部分出家人都不知道大乘佛教的菩提心最高成就是什么？
那么我来讲一下大乘佛教菩提心的最高成就究竟是什么？
大乘佛教徒必须发大乘誓愿，然后去行愿，这样做的目的究竟是什么呢？这是为了证悟菩提性德做基础的准备工作，也就是佛教所谓的为证悟性德准备资粮。
愿菩提和行菩提都是相菩提，都是围绕着相进行的菩提。愿菩提是一种愿相，行菩提是一种行相。这些都是义相，是如法如义的相，所以能够与菩提相应。但这都不是菩提的最高成就和境界。
菩提最高的成就和境界是什么呢？
菩提的最高成就是“无相菩提”。不需要发愿自能利益无量无边众生，这也是大乘的最高菩提心“无相菩提”，不需要用愿力来牵引度化众生，而是妙如来藏真如自性大乘性德力来度化众生。
发大乘誓愿和行愿的目的，就是为了证悟无相菩提，证悟真如自性之性德。
大乘誓愿相和行愿相终究只是义相，并非是真如自性之性德本体。由义相方便法进入(证入)真如自性性德之无上无相法门，这是一种修行上的进步。到了这种菩提心的最高境界，你不需要发愿，不需要誓愿力牵引，你也能够纯善无恶，至善至纯，随缘利益救度一切众生，这是性德成就功德力的作用。
发大乘誓愿一般都是做菩萨时所发，这是为了给自身一种前进的修行动力，为了积累功德，以期证悟真如自性之性德。见性成佛后，证悟了性德，心地就会纯善无恶至善至纯，性德功德力会引导自己自然无为的利益救度一切众生。由此跳出誓愿相和行愿相的束缚，成就无相菩提心。一切佛陀和如来就是使用的无相菩提心，几乎所有佛成佛了都不会再发愿了，但是却能广度众生，因为成了佛就会明白，只要证悟了真如自性之性德，即使不发愿，也能自然无为的广度众生，因为这是性德的作用。
六度有哪六度呢？一是布施，第二是持戒，三是忍辱，四是精进，五是禅定，六是般若。
六度虽然是义相，但终究也是停留在相的层面上，并不能称之为无上道果。六度是菩萨所修内容，修此六方便法门，由此入道，证入真如自性之性德无相法门，才始能摆脱相的束缚，成就最高的无相境界，到了这个境界虽然没有了六度之相，但是却始终能够保持纯善无恶至善至纯清净无染的真心，随缘利益一切众生。
般若是什么意思呢？般若是指用心观照万事万物所产生的智慧。般若智慧不是仅指空性智慧，它是遍一切的智慧。心所能照见的一切，即会形成一切智慧见解。因此不要狭隘的把般若智慧讲解成是空性智慧，那样讲不如法也不如义。
